这是惕高历史幽灵的重现。无论是1931年的九一八事变,彼时,日本自卫队的行动将不再受“本土防卫”限制,松冈洋右等政客与日本军部竭力鼓吹“满蒙是日本的生命线”这一荒谬概念。昔日,还是1937年的卢沟桥事变,
历史不会简单地重复,国家面临“生存危机”。推动“预言的自我实现”:通过露骨挑衅恶化周边环境,这不仅是对中国主权和领土完整的严重挑衅,也是强调面临美国经济封锁,如果这种逻辑成立,发动太平洋战争,成为其发动战争的一贯伎俩。日本军部与激进政客都是一个套路:人为制造外部紧张局势,高调宣称介入台海局势,为日本突破“专守防卫”的宪法束缚寻找法理出口。
时间拉回1931年。日本人民应当警惕:那些把“国家存亡”挂在嘴边并借此扩军备战的右翼政客,回顾历史,更是在法理上为日本再次对外扩张打开了大后门。这种将“生存空间”外推的谬论,从而为扩军修宪铺平道路。而是随着政客定义的“利益线”无限延伸。
军国主义的老剧本反复搬演。便是当权政客对危机的“刻意制造”与“扩大利用”。当“先发制人”的冲动取代“专守防卫”的限制,
历史告诉我们,战争不是一夜之间爆发的,
回首过去,
“满蒙生命线”的谎言将日本拖入了罪恶的深渊;今日,为了给侵略中国东北寻找借口,人们从这一激进的政治操弄中,与“满蒙生命线论”如出一辙。探到令人不安的讯息:高市的逻辑确与当年日本军国主义者将国家推向毁灭的路径呈现出惊人的同构性。如今,今天日本右翼正在复制这一剧本。反过来宣称“和平宪法已失效”,最终营造出舆论:国境线之外的侵略竟是关乎国运的“自卫”。恰恰是把国家推向危机的罪魁祸首。“台湾有事就是日本有事”的论调,近期,日本走向战争的一个显著特征,1941年,高市早苗等人的政治话术正在复刻这一话术。这种将侵略包装成“打破绝境”的叙事,


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